Ssl8Chichi_vi

8 “quý tướng” của người có cảnh giới cao Nhân sinh tại thế, mỗi người một cách sống. Đọc sách và tu thân mới có thể đề cao cảnh giới, tránh khỏi hồ đồ, mê muội, từ đó mà sống một đời có ý nghĩa, cả đời thọ ích vô cùng. Người có cảnh giới cao biết điều gì nên làm, điều gì không nên làm. Từ con người họ toát lên khí chất của tinh thần cao quý, luôn biết lo nghĩ tới người khác. 1. Đoan trang, phúc hậu Người quân tử trọng vẻ uy nghiêm và các loại nghi thức, đứng có tướng đứng, ngồi cũng có tướng ngồi. Tục ngữ có câu rằng: Nam rung người thì nghèo, nữ rung người thì bần tiện. Ngồi cũng không ngay thẳng, mình lắc chân rung là tướng bần tiện. Dáng đi thanh thoát, trầm ổn là tướng quý, đi đường vội vã, chân không chạm đất thì chẳng thể phát đạt. Còn có một kiểu đi “uốn éo như rắn”, không đi theo một đường thẳng, mà lắc qua lắc lại, hoặc nhảy tưng tưng như chim khổng tước. Cổ nhân cho rằng đây là tướng suy vong, sẽ nghèo khó cả đời. 2. Cung kính lễ phép Đối với người thì khiêm nhường, h...

Khổ đế là chân lý thứ 3 trong 4 chân lý của con người mà Đức Phật Thích Ca Mâu Ni sau khi xả tâm ly dục ly ác pháp, quét sạch tham, sân, si, mạn, nghi đã dùng năng lực của bảy giác chi hướng tâm đến Túc mệnh minh, Thiên nhãn minh và Lậu tận minh mà thấy biết được bản chất của con người . Con người khổ là bởi vì lòng ham muốn nên khổ. Lòng ham muốn đó chính là cội nguồn gốc rễ của biết bao nhiêu là cái khổ. Từ vô minh ngu si không hiểu rõ các pháp mà sanh ra ham muốn. Từ ham muốn mà không có được nên sanh ra sân hận, si mê... Muốn mà không có được, cũng khổ. Người ta hơn mình từ cái quần, cái áo, cái nhà, cái xe, tất cả mọi thứ vật chất hơn mình là mình khổ. Người ta mắng chửi mình, vu khống, cũng khổ. Người ta lừa gạt mình, dóc láo, cướp của mình, cũng khổ. Người ta thông minh, trí tuệ hơn mình, cũng khổ. Người ta hãm hại, giết hại mình, cũng khổ. Người ta giam cầm, bắt bớ, phạt vạ mình, cũng khổ. ... (GlobalSsl8)

Thế giới này là do 12 nhân duyên hợp lại mà thành, vì vô minh mới sanh hành, hành sanh thức, thức sanh danh sắc, danh sắc sanh lục nhập, lục nhập sanh xúc, xúc sanh thọ, thọ sanh ái, ái sanh thủ, thủ sanh hữu, hữu sanh ra sanh y( tức là cuộc sống của con người), sanh y sanh ra ưu bi sầu khổ, lão bệnh tử. Để phá 12 nhân duyên chấm dứt tái sanh luân hồi: 1. Thánh nhân: xem khắc kỷ bản thân bằng giới luật đức hạnh làm người cho thật là người( giữ 5 giới đức), rồi đến làm Thánh cho thật là Thánh( 25 giới hạnh+ 8 giới đức) là lẽ sống để không làm khổ mình, khổ người, khổ chúng sanh. Để làm chủ các hành, tiến tới phá vô minh. Dùng minh để chấm dứt tái sanh luân hồi và trở về trạng thái bất động, thanh thản, an lạc, vô sự của bản thể chơn như. Thánh nhân xem việc chăm chỉ học hỏi từ thiên nhiên cây cỏ đến muôn thú đến con người, vạn vật là để phá vô minh, để hiểu lẽ sống của trời đất, để thấu triệt vũ trụ và để khiêm tốn hạ mình khi thấy mình trong vạn vật, mọi thứ đến từ không có gì. 2. T...

Thánh nhân nhẫn nhục để không làm khổ mình, khổ người, khổ chúng sanh mà Thánh nhân nhẫn. Tiểu nhân nhẫn nhục để lợi mình, hại người, hại chúng sanh mà họ nhẫn. *Nhẫn nhục - tùy thuận - bằng lòng  là đức hạnh của bậc Thánh mới thực hiện được đức hạnh này.   (GlobalSsl8)

Người do hành vi, việc làm, lời nói, tư duy mà cao quí, và cũng do hành vi, việc làm, lời nói, tư duy mà hạ tiện. Người cao quí không sát sanh hại mạng. Người cao quí biết tôn trọng sự sống của muôn loài từ cỏ cây, đất đá, núi sống đến các loài sinh vật khác cùng sinh sống chung trong môi trường sống. Người cao quí không nói láo, không nói ác ngữ, không nói đâm thọc, không nói lời vu khống, không nói lời chia rẽ, không khen mình chê người, không nói nghững điều mình chưa liễu tri. Người cao quí không trộm cắp, không lấy của không cho, không ngồi mát ăn bát vàng trên xương máu của người khác mà không lao động. Người cao quí không tà dâm, phản bội vợ hoặc chồng chung chạ với người khác, loài khác... Người cao quí không sử dụng bia, rượu, thuốc lá, các chất gây nghiện để làm khổ mình, khổ người, khổ chúng sanh. Người cao quí không tham lam. Người cao quí không sân hận. Người cao quí không si mê. (GlobalSsl8)

Tôn sư trọng đạo. Truyền thống văn hóa nhân bản, nhân quả tốt đẹp của người Việt. (GlobalSsl8)

Chúng ta cùng xem những câu chuyện thời Phật Thích Ca Mâu Ni tại thế cách đây gần 26 thế kỷ để thấy những đức hạnh cao cả của những bậc vĩ nhân mà chúng ta là hàng hậu bối thật may mắn được thừa hưởng những tinh hoa đức hạnh tuyệt vời này. (VietnamSsl8)

Như vầy tôi nghe. Một thời Thế Tôn trú giữa dân chúng Kuru (Câu-lâu). Kammāsadhamma (Kiềm-ma-sắt-đàm) là thị trấn của dân chúng Kuru. Tại đấy Thế Tôn gọi các Tỷ-kheo: “Này các Tỷ-kheo”. “Thưa vâng, bạch Thế Tôn”. Các Tỷ-kheo ấy vâng đáp Thế Tôn. Thế Tôn nói như sau —Này các Tỷ-kheo, các dục là vô thường, trống rỗng, giả dối, thuộc ngu si tánh. Này các Tỷ-kheo, đây là lời chào xáo của kẻ ngu xây dựng trên giả dối. Các dục hiện tại, và các dục tương lai, các dục tưởng hiện tại và các dục tưởng tương lai, cả hai đều thuộc lãnh vực của ma, là cảnh giới của ma, là chỗ dinh dưỡng của ma, là chỗ ăn uống của ma. Bất động Ở đây, các ác bất thiện ý này dẫn đến tham dục, sân hận, khích động, và chính những pháp ấy tác thành chướng ngại ở đây cho Thánh đệ tử học tập. Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Thánh đệ tử suy nghĩ như sau: “Các dục hiện tại và các dục tương lai … cho Thánh đệ tử học tập. Vậy ta hãy an trú với tâm quảng đại, đại hành, sau khi chiến thắng thế giới, sau khi xác định vị trí của ý. Kh...

Các hành vô thường là pháp sanh diệt, Sinh diệt diệt rồi, tịch diệt là vui. Kinh Niết Bàn - Quyển 4 - Đức Phật Thích Ca Mâu Ni 

LỜI PHẬT DẠY “Nếu ai nương vào một người nào, mà biết được Phật, Pháp, Tăng. Ơn này rất khó báo đền, không thể đem cơm áo, giường nằm, nệm ngồi, thuốc men mà báo đáp ơn kia được”. CHÚ GIẢI: Trong Phật giáo, có một ơn rất lớn nhất. Đó là người nào đã đem cho mình biết được Phật, Pháp, Tăng. Tức là đem cho mình một nền đạo đức nhân bản - nhân quả, không làm khổ mình khổ người. Đó là một sự giải thoát thật sự. Một điều làm chủ bốn sự khổ đau của kiếp người. Vì thế, ơn nghĩa ấy rất sâu nặng, không thể lấy gì trong thế gian này đem so sánh được. Trên đây là lời dạy của đức Phật để chúng ta biết rằng Phật Pháp là một pháp bảo vô giá, một ơn nghĩa sâu nặng như trời biển. Người đời thường không hiểu nên đã xem thường Phật Pháp. Phật Pháp là một cứu cánh cho loài người, giúp con người ra khỏi mọi sự khổ đau của kiếp người. Cho nên, không thể lấy một vật gì trong thế gian này mà báo đáp được ơn đức này. Người nào nhận được pháp môn này, bèn từ bỏ hết những pháp thế gian, nỗ lực tu tập theo...

Từ, bi, hỷ, xả là đức hạnh làm người, làm Thánh. (VietnamSsl8) Nguồn video: Đại Kỷ Nguyên video

Đức Phật dạy trong kinh tương ưng: " Này hiền giả, khi ta đứng lại, thời ta chìm xuống. Này hiền giả, khi ta bước tới, thời ta trôi dạt. Do vậy, này hiền giả, không đứng lại, không bước tới, ta vượt khỏi bộc lưu". Trích kinh Tương Ưng Chư Thiên, phẩm Cây Lau. Không đứng lại, không bước tới chỉ có vượt qua nhân quả. Như vậy vượt qua nhân quả bằng cách nào. Bằng thực hiện đức hạnh nhẫn nhục, tùy thuận và bằng lòng. (GlobalSsl8)

Trong đầm gì đẹp bằng sen Lá xanh bông trắng lại chen nhị vàng Nhị vàng bông trắng lá xanh Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn. (Ca dao tục ngữ Việt Nam) image: pixabay

Chơn không diệu hữu. (VietnamSsl8) Nguồn video: Youtube Reel Truth Science Documentaries

Một chàng thanh niên thuộc giai cấp nô lệ hạ tiện, là giai cấp thấp nhất ở Ấn Độ, đang gánh phân đi trên con đường làng. Hôm đó đức Phật theo thứ lớp đi khất thực không phân biệt giàu nghèo, sang hèn, Ngài bình đẳng đi hết xóm này đến làng khác và tình cờ gặp chàng gánh phân. Vì quá sợ sệt nên anh ta né qua đường khác nhưng trong lòng vẫn ao ước và tiếc nuối “biết đến bao giờ mình mới được như các Ngài”. Đang trong vòng suy nghĩ miên man, anh khựng hẳn người bởi trước mặt anh là một bóng hình từ ái, trang nghiêm với ánh hào quang rực rỡ. Anh hoảng hốt định quay đầu bỏ đi vì sợ bị bắt nhưng Phật từ bi cất tiếng, “này chàng trai trẻ, Như Lai đang tìm đến con đây!” Giọng nói ngọt ngào và êm ái của Người đã làm anh bừng tỉnh, anh bất giác bỏ đôi gánh xuống, quỳ lạy thưa rằng, “dạ kính bạch Ngài, con không dám thân cận quý Ngài vì con sợ làm ô uế dòng dõi tôn quý, xin Ngài đừng đến gần con”. Đức Phật nở một nụ cười chan chứa tình thương và ôn tồn nói, “này chàng trai trẻ, không ai có quyền ...

Này Rahula, hãy tu tập sự tu tập như nước. Này Rahula, do tu tập sự tu tập như nước, các xúc khả ái, không khả ái được khởi lên, không có nắm giữ tâm, không có tồn tại. Này Rahula, ví như trong nước người ta rửa đồ tịnh, rửa đồ bất tịnh, rửa sạch phân uế, rửa sạch nước tiểu, rửa sạch nước miếng, rửa sạch mủ, rửa sạch máu; tuy vậy nước không dao động, không nhàm chán; cũng vậy, này Rahula, hãy tu tập sự tu tập như nước, các xúc khả ái, không khả ái được khởi lên, không có nắm giữ tâm, không có tồn tại.  Trích Đại Kinh Giáo Giới La Hầu La - Trung Bộ Kinh Nikaya.