Ssl8Chichi_vi

Quốc gia Bangladesh nằm trên hệ thống sông ngòi lớn nhất thế giới và thường xuyên bị ngập lụt. Những người nông dân tại đây đã sử dụng phương pháp làm nông cổ xưa để xây dựng những nông trại nổi có thể dâng cao hay hạ xuống theo mực nước lũ.  Họ sử dụng lục bình làm nông trại nổi, rất màu mỡ và không cần phải sử dụng phân bón. Video nguồn: BBC News

Được thân người là khó mà đời con người chạy theo dục lạc ảo giác như bóng mây qua thềm. Đọa đày thân xác khổ sở đến tận cùng để chạy theo những thứ dục lạc ảo giác. Lạc đó rồi khổ đó. Cái thứ dục lạc như sương buổi sớm, như bóng nước.  Họ chỉ biết sử dụng thân họ để thỏa mãn dục lạc giả dối vô thường. Họ chỉ biết hành hạ thân họ khổ sở đến tận cùng bằng những thứ dục lạc mộng ảo. Trong khi thân họ quí báu vô cùng phải trải qua trăm muôn nghìn kiếp mới có được.  Họ u mê đến tận cùng, chẳng biết dụng thân như chiếc phao, chiếc bè để vượt qua ba cõi và sáu nẻo. Họ không biết sử dụng thân này như một thần dược cứu họ thoát ra khỏi bệnh tham sân si và thoát ra ba đường khổ.  Họ sử dụng thân họ như một con rắn độc, con ma, con quỷ ghê tởm để mưu cầu danh lợi, dục vọng và sắc dục. Họ đâu biết rằng luật nhân quả sẽ trừng trị họ mãi mãi đời đời trong biển khổ sanh tử. Trưởng Lão Thích Thông Lạc  Video nguồn: Nguyên Thủy

Mình thương mình thì mình đừng để các cảm xúc đối đãi vô thường sanh diệt tùy theo cảnh, tùy theo duyên thiện ác mà dày xéo tâm mình làm tâm mình mất an ổn. Từ đó lôi kéo tâm mình đi vào con đường ác để thọ lấy quả khổ. Hãy sáng suốt xả bỏ các trạng thái cảm xúc vô thường sanh diệt này. Và Chỉ Cần An Ổn Tâm là cứu cánh. Không cần thương, không cần ghét, Chỉ cần an ổn tâm. Không cần thích, hay không thích, Chỉ cần an ổn tâm. Không cần vui, không cần buồn, Chỉ cần an ổn tâm. Không cần hờn, không cần giận, Chỉ cần an ổn tâm. Không cần oán, không cần ơn, Chỉ cần an ổn tâm. Không cần danh, không cần lợi, Chỉ cần an ổn tâm. Không cần hơn, không cần thua, Chỉ cần an ổn tâm. Không cần khen, không cần chê, Chỉ cần an ổn tâm. Không cần ham, không cần muốn, Chỉ cần an ổn tâm. Không cần mê, không cần đắm, Chỉ cần an ổn tâm. Không cần ngon, không cần dở, Chỉ cần an ổn tâm. Không cần xấu, không cần đẹp, Chỉ cần an ổn tâm. Không cần dính, không cần mắc,...

Người nói hay không nói gì Người làm hay không làm gì Người nghĩ hay không nghĩ gì Không bằng chính mình nghĩ gì, làm gì và nói gì. *** Người làm ác từ đường ác đến chổ khổ. Người làm lành dạo chơi đường lành đến chổ an vui. (Kinh Tăng Nhất A Hàm) (SSL8)

1. Con người có bốn nỗi khổ chính đó là  - Sanh tức là sự sống hàng ngày phải lao động kiếm miếng cơm, manh áo nuôi thân vật lý này, và đời sống gia đình cha mẹ, anh chị em, vợ chồng, con cái, bà con, thân thuộc quan hệ ràng buộc, quan hệ xã hội... - Già tức là tuổi già bệnh tật, đau yếu... - Bệnh tức là vì lao tâm, lao lực trong cuộc sống hàng ngày mà sanh ra bệnh tật khổ đau, và thân vật lý này là thân vô thường nên phải chịu chi phối của qui luật vô thường và nhân quả... - Chết tức là trạng thái sắp lìa đời, phải lo lắng, khổ đau, tiếc nuối ... 2. Nguyên nhân của khổ là do lòng tham muốn. 3. Trạng thái diệt khổ là trạng thái tâm buông xả, không còn dính mắc, chấp thủ và bất động trước các pháp và các cảm thọ. 4. Con đường để thoát khổ là : chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định. (Đức Phật Thích Ca)

"Này La Hầu La, nếu thật là đệ tử Phật, cần phải có tinh thần nhẫn nhục, trong tâm không chứa niềm sân hận, phải đem lòng từ bi thương xót chúng sanh, Đức Phật thường dạy chúng ta như vậy. Lúc vinh dự đừng sanh lòng cao hứng, khi bị làm nhục cũng đừng oán hận. Này La Hầu La, nên điều phục tâm đừng để giận tức, giữ chắc tâm nhẫn nại. Trên thế gian không có gì sánh bằng người có sức nhẫn nhục mạnh mẽ, cõi Trời, cõi Người, dù sức mạnh đến đâu cũng không hơn nhẫn nại!" (Xá Lợi Phất) *** "Người không biết nhẫn, sẽ không tiếp thọ được Phật Pháp, giận đời oán người là điều trái với pháp, xa chư Tăng, thường luân hồi trong đường ác, hạnh nhẫn nhục mới là hạnh an ổn, mới có thể tiêu trừ tai nạn. Người trí tuệ thấy được nhân quả sâu xa. Khắc phục tâm sân hận, thường hành nhẫn nại. Tinh thần của Phật Pháp, chân nghĩa của Phật Pháp không giống như lối nhìn của người đời. Những gì thế gian cho là cao quý thì Phật Pháp cho là hạ tiện, Phật Pháp cho là tốt, là phải, thì người đời khô...

Con người  là một loại động vật cũng như các loài động vật khác. Con người và những sinh vật khác có cùng cảm xúc: buồn, vui, đau khổ và đều tham sống sợ chết. Tất cả chúng ta sống cùng nhau trong môi trường sống và chịu sự quản lý bởi sự công bằng và công lý của luật nhân quả của vũ trụ. Con người có trí tuệ hơn những chúng sinh khác. Lẽ ra con người nên yêu thương và bảo vệ những sinh vật khác như một người anh lớn trong gia đình nhưng chúng ta sử dụng trí thông minh của mình để giết hại, để ăn uống, để mua bán, để giam cầm và không ngừng làm tổn thương những sinh vật khác để thỏa mãn lòng ham muốn vui chơi và tận hưởng những thức ăn thực sự không cần thiết cho cơ thể chúng ta. Cơ thể chúng ta có thể ăn rau và trái cây để tồn tại và phát triển tri thức, đạo đức và xây dựng xã hội hòa bình. Hành động đó thật tàn nhẫn và phi đạo đức. Dựa trên luật nhân quả, chúng ta sẽ phải nhận hậu quả cho hành động tàn ác của mình. Chúng ta sẽ bị bệnh tật khổ đau và thảm họa thiên nhiên như chá...