Ssl8Chichi_vi

Xưa thật là xưa, có nàng công chúa xinh đẹp rất được quốc vương yêu thương. Quốc vương luôn đáp ứng đầy đủ những yêu cầu, mong ước của nàng, chiều chuộng trăm bề. Công chúa giống như đóa hoa giấu kín trong phòng, được bảo hộ, chăm sóc hết mực; từ trước đến nay chưa có thứ gì nàng muốn mà không được cả. Một hôm, đột nhiên trời mưa như trút nước, những chỗ lồi lõm trên mặt đất chứa đầy nước, hình thành những vũng nước lớn. Những hạt mưa rơi vào các vũng nước đó, sinh ra những bong bóng nước nho nhỏ, tròn trịa, lóng lánh, xinh đẹp. Công chúa vừa xem thấy những bong bóng nước nhỏ xinh xinh, liền bị hấp dẫn, nghĩ bụng: “Bong bóng nước này có thể kết thành vòng, đội lên đầu, đẹp biết chừng nào!” Công chúa liền đến làm nũng với đức vua, đòi ông phải sai người đi lấy bong bóng nước đó về làm thành đồ trang sức cho mình. Quốc vương nghe công chúa nói liền bật cười khanh khách: – Ha ha! Con gái bảo bối của trẫm! Bong bóng nước mong manh như vậy, đến cầm lên còn không được, làm sao có thể dùng là...

Tỷ-kheo từ bỏ nói láo, tránh xa nói láo, nói những lời chân thật, y chỉ trên sự thật, chắc chắn, đáng tin cậy, không lường gạt, không phản lại lời hứa đối với đời. Như vậy là giới hạnh của vị ấy trong giới luật. Vị ấy từ bỏ nói hai lưỡi, tránh xa nói hai lưỡi, nghe điều gì ở chỗ này, không đến chỗ kia nói để sanh chia rẽ ở những người này; nghe điều gì ở chỗ kia, không đi nói với những người này để sanh chia rẽ ở những người kia. Như vậy Tỷ-kheo ấy sống hòa hợp những kẻ ly gián, khuyến khích những kẻ hòa hợp, hoan hỷ trong hòa hợp, thoải mái trong hòa hợp, hân hoan trong hòa hợp, nói những lời đưa đến hòa hợp. Như vậy là giới hạnh của vị ấy trong giới luật. Vị ấy từ bỏ lời nói độc ác, tránh xa lời nói độc ác. Vị ấy nói những lời nói không lỗi lầm, đẹp tai, dễ thương, thông cảm đến tâm, tao nhã, đẹp lòng nhiều người. Như vậy là giới hạnh của vị ấy trong giới luật. Vị ấy từ bỏ lời nói phù phiếm, tránh xa lời nói phù phiếm, nói đúng thời, nói những lời chân thật, nói những lời có ý nghĩa,...

Thiên hạ đều biết tốt là tốt, Thì đã có xấu rồi, Đều biết lành là lành Thì đã có cái chẳng lành rồi. Bởi vậy, Có với Không cùng sanh, Khó và Dễ cùng thành, Cao và Thấp cùng chiều, Giọng và Tiếng cùng họa, Trước và Sau cùng theo. Vậy nên Thánh Nhơn dùng "vô vi" mà xử sự, Dùng "bất ngôn" mà dạy dỗ. Để cho vạn vật nên mà không cản, Tạo ra mà không chiếm đoạt, Làm mà không cậy công, Thành công mà không ở lại. Vì bởi không ở lại, Nên không bị bỏ đi. Dịch giả: Thu Giang Nguyễn Duy Cần

8 “quý tướng” của người có cảnh giới cao Nhân sinh tại thế, mỗi người một cách sống. Đọc sách và tu thân mới có thể đề cao cảnh giới, tránh khỏi hồ đồ, mê muội, từ đó mà sống một đời có ý nghĩa, cả đời thọ ích vô cùng. Người có cảnh giới cao biết điều gì nên làm, điều gì không nên làm. Từ con người họ toát lên khí chất của tinh thần cao quý, luôn biết lo nghĩ tới người khác. 1. Đoan trang, phúc hậu Người quân tử trọng vẻ uy nghiêm và các loại nghi thức, đứng có tướng đứng, ngồi cũng có tướng ngồi. Tục ngữ có câu rằng: Nam rung người thì nghèo, nữ rung người thì bần tiện. Ngồi cũng không ngay thẳng, mình lắc chân rung là tướng bần tiện. Dáng đi thanh thoát, trầm ổn là tướng quý, đi đường vội vã, chân không chạm đất thì chẳng thể phát đạt. Còn có một kiểu đi “uốn éo như rắn”, không đi theo một đường thẳng, mà lắc qua lắc lại, hoặc nhảy tưng tưng như chim khổng tước. Cổ nhân cho rằng đây là tướng suy vong, sẽ nghèo khó cả đời. 2. Cung kính lễ phép Đối với người thì khiêm nhường, h...

Khổ đế là chân lý thứ 3 trong 4 chân lý của con người mà Đức Phật Thích Ca Mâu Ni sau khi xả tâm ly dục ly ác pháp, quét sạch tham, sân, si, mạn, nghi đã dùng năng lực của bảy giác chi hướng tâm đến Túc mệnh minh, Thiên nhãn minh và Lậu tận minh mà thấy biết được bản chất của con người . Con người khổ là bởi vì lòng ham muốn nên khổ. Lòng ham muốn đó chính là cội nguồn gốc rễ của biết bao nhiêu là cái khổ. Từ vô minh ngu si không hiểu rõ các pháp mà sanh ra ham muốn. Từ ham muốn mà không có được nên sanh ra sân hận, si mê... Muốn mà không có được, cũng khổ. Người ta hơn mình từ cái quần, cái áo, cái nhà, cái xe, tất cả mọi thứ vật chất hơn mình là mình khổ. Người ta mắng chửi mình, vu khống, cũng khổ. Người ta lừa gạt mình, dóc láo, cướp của mình, cũng khổ. Người ta thông minh, trí tuệ hơn mình, cũng khổ. Người ta hãm hại, giết hại mình, cũng khổ. Người ta giam cầm, bắt bớ, phạt vạ mình, cũng khổ. ... (GlobalSsl8)

Thế giới này là do 12 nhân duyên hợp lại mà thành, vì vô minh mới sanh hành, hành sanh thức, thức sanh danh sắc, danh sắc sanh lục nhập, lục nhập sanh xúc, xúc sanh thọ, thọ sanh ái, ái sanh thủ, thủ sanh hữu, hữu sanh ra sanh y( tức là cuộc sống của con người), sanh y sanh ra ưu bi sầu khổ, lão bệnh tử. Để phá 12 nhân duyên chấm dứt tái sanh luân hồi: 1. Thánh nhân: xem khắc kỷ bản thân bằng giới luật đức hạnh làm người cho thật là người( giữ 5 giới đức), rồi đến làm Thánh cho thật là Thánh( 25 giới hạnh+ 8 giới đức) là lẽ sống để không làm khổ mình, khổ người, khổ chúng sanh. Để làm chủ các hành, tiến tới phá vô minh. Dùng minh để chấm dứt tái sanh luân hồi và trở về trạng thái bất động, thanh thản, an lạc, vô sự của bản thể chơn như. Thánh nhân xem việc chăm chỉ học hỏi từ thiên nhiên cây cỏ đến muôn thú đến con người, vạn vật là để phá vô minh, để hiểu lẽ sống của trời đất, để thấu triệt vũ trụ và để khiêm tốn hạ mình khi thấy mình trong vạn vật, mọi thứ đến từ không có gì. 2. T...

Thánh nhân nhẫn nhục để không làm khổ mình, khổ người, khổ chúng sanh mà Thánh nhân nhẫn. Tiểu nhân nhẫn nhục để lợi mình, hại người, hại chúng sanh mà họ nhẫn. *Nhẫn nhục - tùy thuận - bằng lòng  là đức hạnh của bậc Thánh mới thực hiện được đức hạnh này.   (GlobalSsl8)